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L' extase [ note 1 ] masochiste ou requalifiée, dans certains cas, de subspace par les anglo-saxon , désigne l'état mental et spirituel , l'état de transe dans lequel se trouve un individu. Cet état peut advenir lors d'une méditation religieuse, d'un jeûne , d'une transe créatrice, d'un effort sportif, avec l'ascétisme chasteté , l'enfermement. On retrouve l'extase donc tant chez les flagellants , les supliciés, que chez les masochistes sociaux ou érogènes.

Les masochistes qui sont concernés et connaissent, recherchent cet état extatique. Certains blogs populaires anglo-saxons ont nommé l'extase masochiste [ 1 ] du néologisme "subspace" sous l'espace.

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Le masochiste rêve et s'engloutit dans son univers fantasmatique. Il médite sur ce qu'il va vivre. Il se met seul, où à l'aide d'un dominant dans un monde extérieur à lui-même.


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Presque tous ont besoin de cette méditation , sorte d'arrêt sur image avant de passer à l'acte. Certains se contenteront de la transe dans laquelle la méditation les pose, et ils quitteront cet état sans passer à l'acte physique. L'état d'extase se caractérise par une confusion qui peut être surprenante pour les non-initiés.

Dans le cadre d'une relation, certains masochistes, souvent les femmes, réclament une attention particulière. Ils ou elles attendent affection et protection physique particulièrement lors de leur sortie de la transe. Krafft-Ebing écrit: Vu par Krafft-Ebing à une époque où l'action des endorphines n'était pas encore connue [ note 2 ]: Pour Michel Onfray [ 4 ]: Le jeu masochiste lui permet de rentrer dans un autre état de conscience.

Et, l'espace d'un moment devenir l'esclave qu'il n'est pas dans la vie réelle, une sorte de saturnales moderne.

« Le lendemain, il est revenu à la charge »

On peut l'employer aussi pour unir des esprits humains entre eux. En prévoyant les appréciations futures, sûr des éloges de la postérité, il savoure des extases divines.

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À un niveau plus élevé, mais relié à celui-ci dans un coin obscur de son âme, le martyr sent comme le masochisme pervers: Ils sont tous deux poussés en dernier ressort par l'aspiration du plaisir [ 8 ]. Selon Theodor Reik: L'augmentation de la souffrance produit l'extase.

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L'Église est amenée finalement à défendre des pratiques expiatoires trop sévères parce qu'elles aboutissent fréquemment à la satisfaction sexuelle [ 9 ]. Pour Theodor Reik, la puissance se manifeste dans la transformation de la souffrance en plaisir. Pour lui toujours, le rayon d'action s'étend depuis l'orgasme jusqu'à l'extase religieuse [ 10 ].

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